美丽新世界读后感

“集体、统一、稳定”

福特纪元，文明的时代。所谓文明，是通过无性繁殖进行延续的社会;是抛却宗教信仰，以唆麻来提供精神世界的慰藉;是消除人们的思考，以胚胎的教化来完成人格塑造(这与《1984》是如此的契合，它强调“无知即力量”)。

人不再是有性繁殖的产物，是可以经过实验室量产的产品;福特纪元的社会产生多大的人口缺口，实验室就可以量产多大批量的“产品”，只需要指定功能、配额！
人口的分工，依然沿用着古老的种姓制度，但他们称之为“文明”。人们的职业从胚胎时期就已经被指定，他们所属的阶级不过是别人的意志。
这里的阶级划分是理所当然的，是与生俱来的，这种阶级的鸿沟远超阶级壁垒，他们的阶级是不求改变的，即使是最底层的阶级–没有所谓的物质缺乏，为什么要寻求改变？

研究科学被看做是扰乱社会秩序的行为，它会导致社会的动荡。九年的福特纪元战争，让统治者严格管制起科学的研究–要么稳定地生活，要么流放。

野蛮人保留地–我愿称之为“真正的时代”，只有在那里，所有的一切才是真实的。情感、思想、伦理、文化都得以延续，莎士比亚可以被诵读，男欢女爱存在羞耻，唯独资源极其匮乏–这也是“野蛮人保留地”不会被开发为“文明”的原因。

任何一种社会，都存在思想极其前卫的人物，伯纳德、赫尔姆茨霍、野蛮人约翰–尤其是约翰。最可笑的是，他们所谓的野蛮人，企图改变他们所谓的“文明”。赫尔姆茨霍追求科学，因而被流放;约翰，始终追寻着真正的自由，他得到了一方生存之地，却不能度过一个春秋。而伯纳德，是这一切改变的纽带，是他将野蛮与文明联系在一起，但他在改变面前却是最懦弱的。

他们说，前古时代，他们是相信上帝的，因为上帝赐予他们食物和信仰;而福特纪元的人们是不相信存在上帝的–既然物质与精神都可以得到满足，有什么必要去依赖“一个可有可无的人”呢？(这似乎是老子的思想“太上，不知有之;其次，亲而誉之)

改变的结局自然是失败的，在文明的压迫之下，个别人物的努力总是掀不起长久的风波的。

野蛮人留给文明的最后印象，是在野猪脊一样的山脉里孤零零立着的一间小草屋，是播撒了十几包种子尚未得到收获的庄稼，是一张打磨好的木弓和几支装点了羽毛的木箭，是悬在半空中来回摆动的双脚。

–《美丽新世界》

注：时研一开学，两周无事，恰《美丽新世界》尚未读完，遂阅读之，后有感而记。